Kapan Kewajiban Nafkah Orangtua kepada Anak Berakhir? Begini Hukum Islam Menjelaskannya

LIPUTAN6.com, Jakarta bertanya ketika orang tua dipaksa untuk mendukung anak -anak, terutama dalam konteks pemisahan orang tua atau kondisi ekonomi yang sulit. Di Indonesia, hukum terkait hukum diatur dalam berbagai peraturan dan juga mempengaruhi pendapat agama, terutama Islam. Secara umum, orang tua memiliki tanggung jawab utama, tetapi peran ibu juga sangat penting dan, dalam beberapa situasi, mungkin bertanggung jawab.

Kedua undang -undang itu no. 1 tahun 1974, dalam kaitannya dengan pernikahan dan hukum no. 35 tahun 2014 tentang perubahan hukum no. 23 tahun 2002 dalam hal perlindungan anak -anak, ini mengkonfirmasi kewajiban untuk merawat dan mendidik anak -anak. Namun, informasi terperinci tentang batas usia anak -anak yang masih memiliki hak untuk menerima hidup mereka dan bagaimana meninjau distribusi tugas antara orang tua. Dalam artikel ini, ia meninjau hak untuk mendukung anak -anak di Indonesia, baik dalam hal hukum positif dan pendapat Islam.

Demikian juga, liputan6.com berikut diringkas oleh berbagai sumber, Kamis (13/03/2025).

Hukum no. 1 tahun 1974 tentang pernikahan, dalam seni. 45, ia menyatakan bahwa “kedua orang tua diharuskan untuk memelihara dan mendidik anak -anak sampai anak -anak pergi atau mampu tetap mandiri.” Definisi “start -up” tidak dijelaskan secara rinci bahwa interpretasinya dapat tergantung pada konteks setiap kasus. Ini juga diperkuat berdasarkan seni. 41 para. 2, yang menyatakan bahwa jika ayah tidak dapat memenuhi kewajiban untuk hidup, pengadilan dapat memutuskan bahwa ibu mendukung biaya pemeliharaan dan mendidik anak -anak.

Selain itu, undang -undang pada 35 tahun 2014 tentang perubahan hukum no. 23 tahun 2002 dalam kaitannya dengan perlindungan anak -anak, seni. 26 para. 1, menegaskan tugas dan tugas orang tua (baik orang tua dan ibu) untuk merawat, memelihara, mendidik, dan melindungi anak -anak. Undang -undang ini menekankan pentingnya kedua orang tua dalam kehidupan anak -anak, terlepas dari status perkawinan mereka.

Meskipun undang -undang tidak dengan jelas menentukan batas usia anak -anak yang masih memiliki hak untuk hidup, pengadilan akan mempertimbangkan beberapa faktor, termasuk kapasitas ekonomi dari kebutuhan orang tua dan anak -anak, ketika menentukan keputusan yang berkaitan dengan kehidupan.

Kompilasi Hukum Islam (KHI) memberikan batas usia yang lebih rinci. Dalam seni. 104 KHI anak -anak dianggap orang dewasa dan dapat tetap mandiri pada usia 21 tahun. Namun, ada pengecualian jika anak tersebut memiliki kecacatan fisik atau mental atau menikah dengan usia ini. Jika sang ayah meninggal, tugas kehidupan ahli warisnya atau kerabat almarhum dapat dituduh.

Meskipun KHI mendefinisikan tugas utama untuk hidup bersama orang tua, ibu masih memainkan peran penting dalam pendidikan anak usia dini. Dalam situasi di mana sang ayah meninggal atau tidak bisa mencari nafkah -ibu dapat menjadi orang utama, terutama jika anak itu masih muda dan dia tidak bisa bekerja. Kewajiban ini didasarkan pada cinta dan tanggung jawab moral yang terkait dengan ibu.

Standar kehidupan yang harus diberikan, tentu saja, tidak ditentukan dalam KHI. Jumlah kehidupan beradaptasi dengan kemampuan ekonomi orang tua dan kebutuhan anak -anak. Ini menunjukkan fleksibilitas dalam penerapan hukum Islam yang terkait dengan pemeliharaan anak -anak, meskipun masih memprioritaskan kebaikan anak -anak.

Hidup adalah tugas yang harus diciptakan oleh seorang pria (ayah) untuk rekannya dan putranya ketika ia memiliki keluarga. Anggota ayahnya diminta untuk menjaga kerabat mereka. Al-Baqarah Menuju 233:

Penguat Hari الْ  

Artinya: “Dan tugas putri saya menderita dalam hidup dan pakaian dengan cara yang benar.”

Tidak hanya itu, Ibn Munzir Rahimahullah berkata:

“ Cendekiawan, yang kita ingat pendapatnya, setuju bahwa seorang pria harus mendukung anak -anaknya yang tidak memiliki kekayaan. Seperti anak itu adalah bagian dari dirinya, anak itu adalah bagian dari ayahnya. Jadi, karena dia berkewajiban untuk menghidupi dirinya sendiri dan keluarganya, dia juga harus mendukung dirinya sendiri dan bagiannya (yaitu, putranya) ” (al-Mughni).

Dalam Islam, kehidupan kehidupan adalah beban siput, yang dihargai untuk dirasakan. Tingkat tunjangan anak tidak diukur dalam uang nominal, karena kebutuhan setiap anak tentu berbeda. 

Hal lain yang tidak dilakukan orang tua untuk mendukung anak -anak adalah bahwa anak tersebut memiliki banyak uang yang dapat dipanggil oleh orang kaya, misalnya, ia memiliki banyak warisan, dan dalam keadaan ini orang tua tidak terlalu berkewajiban untuk mendukung anak -anak mereka, meskipun anak itu masih kecil.

Penjelasan di atas sejalan dengan informasi yang terkandung dalam buku Hasyiyah al-Baijuri:

فالغن الصغ usadz: ب ب ق inn 11 قال انه داخل ف الغن ال ال ′ lal. Pemeran   

“ Seorang anak muda yang kaya atau balight yang miskin tidak wajib (untuk orang tua) untuk memberi mereka dukungan. Dan dia dapat memahami bahwa anak -anak yang dapat bekerja tidak memiliki hak untuk mempertahankan hidup mereka, sebaliknya (tepat) itu berkewajiban untuk bekerja. Sebenarnya, ada pendapat yang mengatakan bahwa anak -anak yang mampu bekerja berada dalam kategori anak -anak kaya, pengetahuan dan kemudian diwajibkan untuk mendukung dan tidak memerlukan pekerjaan.   

1. Anak -anak tidak bisa bekerja

Ketika anak tidak bekerja dan mendapatkan uang dan dia tidak memiliki setoran untuk biaya pemeliharaan, orang tua berkewajiban untuk mendukung. Namun, ketika anak itu adalah Balight dan dia bisa bekerja, orang tua tidak lagi dipaksa untuk mendukung, meskipun anak itu tidak mendapatkan pekerjaan.

2. Saat seorang anak mempelajari pengetahuan

Meskipun dapat dikatakan bahwa anak itu dapat bekerja, tetapi ia masih dalam fase menemukan pengetahuan, seperti belajar dan ketika ia bekerja selama pendidikan, tetapi ia memiliki dampak pada pendidikan anak yang diabaikan, orang tua berkewajiban untuk mendukung anak -anak mereka.